http://www.youtube.com/watch?v=q5yKhOQ8LIA
排列在花店門口
看著各式各樣的花
雖然人的喜好各有不同
但是每一朵都很漂亮呢
在這當中誰最美麗
沒有如此的紛爭
在桶中誇耀般的
綻開著挺起胸膛
即使如此為何我們人類
卻要如此互相比較呢?
每人皆不盡相同
卻在那之中想成為第一名
是啊 我們皆是 世界中唯一僅有的花
每個人都擁有的不同品種
單純地為了讓那朵花盛開
而努力著就好
有著一邊困擾著笑?
還迷惑著的人
努力綻放的花朵無論哪一朵
都那麼美麗 所以難以抉擇
終於走出了店外
那人擁抱著
色彩豔麗的花束
以及欣喜的側臉
雖然不知道你的名字
但給了那一日的我一個笑容
有如在誰都不曾察覺的場所
盛開著的花兒一般
是啊 我們皆是 世界中唯一僅有的花
每個人都擁有的不同品種
單純地為了讓那朵花盛開
而努力著就好
無論小花或是大花
都不是相同之物
2008年1月30日 星期三
AMANI - BEYOND
曲︰黃家駒
詞︰黃家駒
編︰BEYOND
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE (x2)
祂 主宰世上一切
祂的歌唱出愛 祂的真理遍佈這地球
祂 怎麼一去不返
祂可否會感到 烽煙掩蓋天空與未來
＊無助與冰涷的眼睛 流淚看天際帶悲憤
是控訴戰爭到最後傷痛是兒童
＃我向世界呼叫
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE
TUNA TAKA WE WE
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE
天 天空可見飛鳥
驚慌展翅飛舞 穿梭天際只想覓自由
心 千億顆愛心碎
今天一切厄困 彷彿真理消失在地球
重唱 ＊,＃
權力與擁有的鬥爭 愚昧與偏見的爭鬥
若這裡戰爭到最後怎會是和平
重唱 ＃
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE (x2)
再次再次呼叫
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE
TUNA TAKA WE WE
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE
再次再次呼叫
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE (x2)
詞︰黃家駒
編︰BEYOND
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE (x2)
祂 主宰世上一切
祂的歌唱出愛 祂的真理遍佈這地球
祂 怎麼一去不返
祂可否會感到 烽煙掩蓋天空與未來
＊無助與冰涷的眼睛 流淚看天際帶悲憤
是控訴戰爭到最後傷痛是兒童
＃我向世界呼叫
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE
TUNA TAKA WE WE
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE
天 天空可見飛鳥
驚慌展翅飛舞 穿梭天際只想覓自由
心 千億顆愛心碎
今天一切厄困 彷彿真理消失在地球
重唱 ＊,＃
權力與擁有的鬥爭 愚昧與偏見的爭鬥
若這裡戰爭到最後怎會是和平
重唱 ＃
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE (x2)
再次再次呼叫
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE
TUNA TAKA WE WE
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE
再次再次呼叫
AMANI NAKUPENDA NAKUPENDA WE WE (x2)
2008年1月27日 星期日
廣東話是和古漢語最相近的中國方言
廣東話是和古漢語最相近的中國方言，用廣東話念來的唐詩，宋詞更有韻味！唐詩裏就有好多的辭彙在廣東話裏還在用的！大家從小學習的唐詩中，其中有些押韻，若以今日的國語來念，絕對不能相合。不過要用廣東話來念則非常流暢。
轉寫例子看下先——王之渙的〈登鸛雀樓〉︰「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」當中的「流」與「樓」字，在廣東話讀來都是「留」音，但普通話讀來則前者是liu，後者是lou。杜甫的〈麗人行〉︰「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。」在廣東話讀來，「新」﹑「人」﹑「真」和「勻」都是同一個韻，但普通話卻不能有如此效果。以下還有多個例子，白居易的〈宮詞〉︰「淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。」杜甫的〈佳人〉︰「絕代有佳人，幽居在空穀。自雲良家子，零落依草木。關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。」杜甫的〈江南逢李龜年〉︰「岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。」可見，唐人作詩時所押的韻在廣東話念來是比較流暢，總比普通話好。
從另一方面看，現今廣東話所說的「激氣」，在北方人的口裏出來，是「真是令人生氣」。例如，北方人說︰「真是給你活活氣死﹗」廣東話卻變成了「真係俾你監生激死﹗」這個「激氣」，其實也很有古意。在中國古代，對於情感上的鬱盪，也稱之曰「激」，例如漢書「王章傳」︰「今疾病困厄，不自激，抑乃反涕泣，何鄙也﹗」而所謂「激氣」，實際上就是迫使氣成喘而生惱怒。凡是因力阻遏而作其氣，便成為「激」，水受阻遏，成為「激湍」，人因阻遏打擊而情感翻騰，成為激氣。
說到「中意」這個字，是廣東人常用的口語，在古代看來也相當流行。以下三節引文可作佐證。
「且說王員外次女玉姐，年已一十五歲，未曾許定，做媒的絡繹不絕，王員外因是愛女，要揀個有才貌的女婿，不知說過多少人家，再沒有中意的。」(「醒世恒言」之「張廷秀逃生救父」)
「西門慶道︰我家大娘子最好，極是容得人，見今也討個身邊人在家裏，只是沒有一個中得我意的。」(水滸傳第二十四回︰「王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆」)
而某種程度中廣東人的純漢人血液更純一些--廣東話而有這許多「唐氣」，又是從何而來？相信這應該是拜武則天之所賜。在武則天當國時，曾經大事殺戮，流放政敵，不殺而流放到嶺南的，根據當時估計，總數在十萬以上，有些甚至是整族送來，這就註定了廣東要承受這股「大唐餘風」。因此，廣東話與唐話有這麼多相似或相同之處，也是不足為奇的。
總有，秦始皇統一六國發兵六十萬進駐南粵，但後來戰事吃緊這六十萬秦人就沒有回到三秦，現如今三秦農村的老話中有個別的辭彙發音類似廣東話！廣東在很多地方保留了中華文化的好傳統，例如，在廣東崇拜自食其力，工作不分高低貴賤揾錢就好，好多的大老就是從沿街叫賣，一分一文開始做起！而北方因政治的影響對儒教的理解發揚過度，且有離政治中心較近官場習氣太重，影響到民間，風氣就有些眼高手低，看不起手工勞動，喜歡拉幫結派等等功利主義！如果再沒有相應的文化教育，民智的開發就很不理想！
轉寫例子看下先——王之渙的〈登鸛雀樓〉︰「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」當中的「流」與「樓」字，在廣東話讀來都是「留」音，但普通話讀來則前者是liu，後者是lou。杜甫的〈麗人行〉︰「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。」在廣東話讀來，「新」﹑「人」﹑「真」和「勻」都是同一個韻，但普通話卻不能有如此效果。以下還有多個例子，白居易的〈宮詞〉︰「淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。」杜甫的〈佳人〉︰「絕代有佳人，幽居在空穀。自雲良家子，零落依草木。關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。」杜甫的〈江南逢李龜年〉︰「岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。」可見，唐人作詩時所押的韻在廣東話念來是比較流暢，總比普通話好。
從另一方面看，現今廣東話所說的「激氣」，在北方人的口裏出來，是「真是令人生氣」。例如，北方人說︰「真是給你活活氣死﹗」廣東話卻變成了「真係俾你監生激死﹗」這個「激氣」，其實也很有古意。在中國古代，對於情感上的鬱盪，也稱之曰「激」，例如漢書「王章傳」︰「今疾病困厄，不自激，抑乃反涕泣，何鄙也﹗」而所謂「激氣」，實際上就是迫使氣成喘而生惱怒。凡是因力阻遏而作其氣，便成為「激」，水受阻遏，成為「激湍」，人因阻遏打擊而情感翻騰，成為激氣。
說到「中意」這個字，是廣東人常用的口語，在古代看來也相當流行。以下三節引文可作佐證。
「且說王員外次女玉姐，年已一十五歲，未曾許定，做媒的絡繹不絕，王員外因是愛女，要揀個有才貌的女婿，不知說過多少人家，再沒有中意的。」(「醒世恒言」之「張廷秀逃生救父」)
「西門慶道︰我家大娘子最好，極是容得人，見今也討個身邊人在家裏，只是沒有一個中得我意的。」(水滸傳第二十四回︰「王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆」)
而某種程度中廣東人的純漢人血液更純一些--廣東話而有這許多「唐氣」，又是從何而來？相信這應該是拜武則天之所賜。在武則天當國時，曾經大事殺戮，流放政敵，不殺而流放到嶺南的，根據當時估計，總數在十萬以上，有些甚至是整族送來，這就註定了廣東要承受這股「大唐餘風」。因此，廣東話與唐話有這麼多相似或相同之處，也是不足為奇的。
總有，秦始皇統一六國發兵六十萬進駐南粵，但後來戰事吃緊這六十萬秦人就沒有回到三秦，現如今三秦農村的老話中有個別的辭彙發音類似廣東話！廣東在很多地方保留了中華文化的好傳統，例如，在廣東崇拜自食其力，工作不分高低貴賤揾錢就好，好多的大老就是從沿街叫賣，一分一文開始做起！而北方因政治的影響對儒教的理解發揚過度，且有離政治中心較近官場習氣太重，影響到民間，風氣就有些眼高手低，看不起手工勞動，喜歡拉幫結派等等功利主義！如果再沒有相應的文化教育，民智的開發就很不理想！
粵語
廣東話，即粵語。除了北方話以外，廣東話在漢語各大方言中頗佔優勢。顯然，這是廣東和港澳地區經濟優勢的反映。
《北京晚報》副刊有一篇文章，說山東話和四川話在宋元時期流行，而廣東話是唐朝時候的官話，相當於現在的普通話。據說，唐朝政府大力推廣這種共同語，全國各地都要學習。但唐朝滅亡之後，北方戰亂不斷，各地又各自恢復自己的方言。惟獨地處南國的廣東，因為南嶺的阻隔，比較安定，唐朝官話就在此紮下根來。時至今日，用廣東話來讀唐詩，仍然特別朗朗上口。
探究語言的發展除了可以從本民族的歷史遺產找到線索，還可以從周邊國家的語言尋找證據。歷史記載，日本曾派出多批“遣唐使”來到中國學習，從而大量引進了中國的語言、文字、文化、制度等等。日語中的字由於從中國引進的時期不同，分為唐音、吳音等，唐音就是從我大唐帝國回去的那些“日本海龜”剽竊的。比較今天的日語和廣東話，會發現兩者有相似之處。這可以從側面印證：廣東話是唐朝時候的普通話。
《北京晚報》副刊有一篇文章，說山東話和四川話在宋元時期流行，而廣東話是唐朝時候的官話，相當於現在的普通話。據說，唐朝政府大力推廣這種共同語，全國各地都要學習。但唐朝滅亡之後，北方戰亂不斷，各地又各自恢復自己的方言。惟獨地處南國的廣東，因為南嶺的阻隔，比較安定，唐朝官話就在此紮下根來。時至今日，用廣東話來讀唐詩，仍然特別朗朗上口。
探究語言的發展除了可以從本民族的歷史遺產找到線索，還可以從周邊國家的語言尋找證據。歷史記載，日本曾派出多批“遣唐使”來到中國學習，從而大量引進了中國的語言、文字、文化、制度等等。日語中的字由於從中國引進的時期不同，分為唐音、吳音等，唐音就是從我大唐帝國回去的那些“日本海龜”剽竊的。比較今天的日語和廣東話，會發現兩者有相似之處。這可以從側面印證：廣東話是唐朝時候的普通話。
2008年1月24日 星期四
2008年1月20日 星期日
感性設計+ 簡約生活
當M型在日本社會形成,簡約生活開始成為主流的模式。
日本大型百貨公司面對著營銷額不斷萎縮,反映人們正減少不必要的消費。
懂得生活,不一定要炫,有品味,不一定昂貴。
人開始追求感性設計,買了會感到快樂,有感覺......反璞歸真。
日本大型百貨公司面對著營銷額不斷萎縮,反映人們正減少不必要的消費。
懂得生活,不一定要炫,有品味,不一定昂貴。
人開始追求感性設計,買了會感到快樂,有感覺......反璞歸真。
2008年1月17日 星期四
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