縱容人民 等同禍國

2011年11月19日

占飛 忽然文化

電影《天下無賊》裏，以管理大師自居的賊頭黎叔的金句「二十一世紀最貴的是什麼──人才」，所言甚是。然而再追問下去，二十一世紀最貴的人才又是什麼？答案是領袖；身居要職而毫無建樹者，不配稱為領袖，貨真價實的領袖，以果敢行動和英明決斷來證明自己的領導才能。Leadership is action, not position就是這個意思。

領導人不是要提供急救服務的醫護人員，但兩者都應該嚴格遵守那條全世界醫學院都一定會教的金科玉律──「先不要造成傷害」(First do no harm)。單是這一點，十個領導人之中至少有七個做不到；否則布殊就不會去打伊拉克，董建華不會推出八萬五，希臘總理帕潘德里歐也不會無端端想到公投。

緃縱你等於害死你

一間公司的領導人無能，worst-case scenario是公司倒閉，打爛僱員的飯碗；但一個國家的領導人無能，卻足以禍國殃民。今日困擾全球的金融和債項危機，說穿了，其實是治理危機。不管是美國總統奧巴馬、帕潘德里歐還是羞家下台的意大利前總理貝盧斯科尼，他們今日的困難處境是咎由自取的，即英文的所謂self-inflicted wounds，他們管治的失敗是徹頭徹尾的領導無方（leadership failure）。

這批所謂「壞領袖」（toxic leaders）衰在哪裏？第一是後知後覺，意大利的國債高達一萬九千億歐羅，如此「大到不能救」的規模，又豈是一日之寒所能造成？一個好的國家領導人須有強烈的危機意識（vigilant）、自知之明（self-aware），以及能夠「急市民所急」（responsive）。美國的開國元勳傑佛遜（Thomas Jefferson）說過，要擁有自由，便得時時刻刻、誠惶誠恐地提高警覺（The price of freedom is eternal vigilance），其實有效管治的秘訣又何嘗不是「時時刻刻、誠惶誠恐地提高警覺」（The secret of effective government is eternal vigilance）。

橫眉冷對千夫指

第二是優柔寡斷，不敢作壯士斷臂的痛苦選擇，怕觸怒選民，任何讀過公共行政學的人都知道，民意絕非制訂和執行公共政策的唯一和最重要的考慮。市民所想跟市民所需未必一致，真正強而有力的領導，有時就是要橫眉冷對千夫指地逆民意而行，動員市民做一些他們不願意做但需要做的事情，甚至從他們自己的手上把他們拯救出來 (save them from themselves)。

英國前首相戴卓爾夫人的名言「剛做完手術之後，感覺一定比做手術之前糟糕，但總不能因此拒絕做手術」，講的正是這種「給他們所需而非所想」（give them what they need, not what they want）的領導本質，這所以一個以討好群眾為己任的crowd pleaser，只有資格做政客，永遠當不成政治家。

換湯不換藥

2011年11月19日

占飛 忽然文化

領袖學 (leadership studies)是一門有關人類前途與社會福祉的大學問，在西方自柏拉圖開始已經有系統性的研究和論述，最廣為人知的是意大利政治理論家馬基維利(Nicoolo Machiavelli)的理論。馬氏認為，政治家最重要懂得順勢而為 (act according to necessity)，而非無時無刻都想着如何為善(how to be good)。

在通俗的想像中，馬基維利由學者和理論家搖身一變，成為一個深懂權術和操縱之道的野心家。影響所及，就連社會心理學家設計問卷測量人格的操縱傾向時，也搬出馬基維利這個角色，將在問卷中取得高分、操縱傾向明顯的人叫「high mach」，而得分較低、比較不具操縱傾向的人則叫「low mach」。

虐與被虐

為什麼這個世界會有那麼多的壞領袖，那當然與人民逆來順受，打不還手、罵不還口有關。心理學家告訴我們，普通人對壓迫最普遍的反應是屈服、歸順與投降，只有極少數人會起來反抗。貪生怕死是人性，畀人壓迫還可以苟且偷安，與統治者作對在今日當然不會被送上斷頭台，但卻肯定會被社會和建制邊緣化。

於是壞領袖與人民糾纏在一種虐與被虐的關係之中，一個願打，一個願捱。壞領袖成為建制和現狀的一部分，而建制和現狀總有「自我延續」(self-perpetuating)的能力；任何根深柢固地的存在也會被說成合理。

壞領袖常常與民主結伴而行。以美國為例，人民的確有選總統的投票權，但選擇（options）卻非常有限。他們往往只能夠從兩個候選人之中作出選擇，而美國總統競選是全世界最昂貴的選舉遊戲，候選人沒有大財團和特別利益集團的支持，根本連初選的一關也過不到。所以，不管選民投票畀邊個，最後選出的都會是一個大財團和特別利益集團的代辦（broker）。事實證明，以求變做選舉承諾的奧巴馬，根本什麼也改變不了。

金庸《射鵰》與《易經》

2011年11月5日

醉一先生 易經漫談

金庸武俠小說，竟然與《易經》哲學不謀而合，年輕時讀其著作，只是「推窗望月」而已。及至年長研究了一點《易經》後，再翻讀金庸小說，才享受「亭台弄月」的樂趣。

《射鵰英雄傳》乃金庸初期成名之作，家喻户曉。不知金庸先生是否有心抑或無意？這部小說箇中主要人物的塑造，竟然具有陰陽五行的研究價值，細看其巧合處，不禁拍案叫絕。

傳统五行學說為木、火、土、金、水，分為代表東、南、中、西、北等五方位，配合了《易經》的震卦、離卦、坤卦、兌卦、坎卦等五個卦，依次塑造出：東邪黄藥師、南帝段正淳、中神通老頑童、西毒歐陽鋒，以及北丐洪七公。

人物發揮卦象五行特性

東邪黃藥師的命名，依據東方震卦五行屬木而來，因草木原為中醫藥之本源，故名之藥師。草木招風惹邪，性質難測，行為忽邪忽正，是故，黃藥師又名黃老邪。風吹竹木發出樂音，故其武器配用一根竹簫，武功也跟音律有關，稱為幻音指。

南帝段皇爺出自五行之火，火為炎上格局，火又為禮法之始，中華文化以禮為文明帝王之象，也是炎黃子孫之由來，故南方配以一位帝王背景之一燈大師；又五行火代表了心臟血脈，心手相應，中醫經絡學以手足各管六條經脈，手指統管六條經脈連貫心臟，故段皇爺就以一陽指功夫，劍指外發心血內力，脫手隔空直擊目標，創立了大理段氏之六脈神劍。

西毒歐陽鋒居西方五行屬金，金質肅殺無情，遇氧氣化而生毒素，故歐陽鋒又名老毒物，五行金之長生位是十二地支的「巳」位，巳的生肖屬蛇，歐陽鋒的武器剛好是蛇頭拐杖。

打狗棒配降龍掌，妙﹗

北丐洪七公居於北方，五行屬水，水性四野飄流，起居聚散無定，有如流浪乞丐，遂以丐幫比喻之。幫主以洪字為姓，代表洪水威猛，亦有靜如止水一面。七數在玄空飛星又稱破軍星，但卦位先天本屬水，一生破衣漂泊，洪七公取名含意上竟與術數不謀而合，更妙者其武功「降龍十八掌」中，降龍源出《易經》乾卦，乾爻以龍為代表；若求卦，必須經過十八變化過程方可取得。乾卦內藏地支「戌」，戌生肖屬狗，北方水能克制戌中所藏之五行火，因而，其武功與兵器取名打狗棒甚有道理。洪七公居北方，以及配用打狗棒和降龍十八掌，個中真昧，妙不可言。

中神通老頑童，居中宮，五行屬土，土性癡呆而頑固，又五行之土內兼藏木、火、土、金、水等各種性質，可引申為兼備東南西北各家所長，集武術精粹於一身。土分布四維，無處不在，故周伯通可以四方來往自如，名之中神通，以及取笑他為老頑童也非無道理。

好勝違常理自食其果

小說中之男女主角：郭靖代表了純陽剛健，而黃蓉則代表了純陰精靈，陰陽兩者互相推演，矛盾共存，互補長短，成就了陰陽本一體的道理。

據《易經》陰陽道理，五行無常勝，亦無常敗，華山論劍高手縱然武功蓋世也不能離開自然常規法則，最多只能超常而已。西毒歐陽鋒因求勝心切，誤練「九陰真經」而將經脈倒流，違反了大自然常規，武功令人摸不清頭路，最終弄致神經錯亂。此中道理是：若要勝常，只有反常，但是人不能求勝而反常，因為反常就不是正常。

醉曰：「五行旣相生，亦因而相克，眾生相逐，業報循環，背道求勝者，宜三思之。」