成也《大時代》 敗也《大時代》

2011年11月16日

占飛 忽然文化

曾經問過不少導演，何故號稱國際金融中心的香港，連一套有特色、地道的財經類型電影都欠奉？歷來香港經歷多次股災、官鱷大戰、細價股風暴、科網泡沫爆破，隨手撿來一兩件事已可獨立成劇，但編劇們拒絕動腦只會計算，又怕跳不出加插財經橋段「太細緻怕難明、太簡單會膚淺」的困局，故此香港影視界金融類代表作，講足二十年都是《大時代》，出不到一套媲美美國Ｗall Street的港產Exchange Square？更何況是層次高於《財經透視》像《呃錢帝國》（Inside Job）的深喉紀錄。

真是成也《大時代》敗也《大時代》。往後的電影人好的唔學，模擬《大時代》的黑色荒誕不夠淋漓，卻先被其「死人塌樓」的套路綑綁，近年贏得口碑的《竊聽風雲》一二集、《奪命金》亦難衝破這囚牢。

港片見紅情意結

占飛不怪杜琪峰，因為《奪命金》已經很努力，避免重複自己賴以成名的黑社會風格，而且諷刺得來傳達了許多訊息，蘇杏璇那句「清楚明白」正是戲味和精髓所在。我深信刻意要加殺人、「見紅」情節，全是出於金主意思。阿諛奉承至失去自我的電影人太多，杜老哥的敢言令占飛五體投地。

是什麼令金主不敢冒險，認為拍金融題材電影要加槍戰、飆車、豔情、奇幻、黑幫才有娛樂性、劇力萬鈞，否則就會淪為沉悶平實的新聞透視？荷里活出品的《孖展風雲》（Margin Call）作了一個大膽實驗和近乎完美的專業示範。

《孖展風雲》寫疑似雷曼爆煲前二十四小時的模擬場景，在各高層如何處理危機來反映人性的貪婪無情。據聞此片只用約300萬美元製作、十七天拍完，全片沒有「枕頭和拳頭」，低成本到基本上只有辦公室場景和少許街景，最貴的道具是一架私人直升機（當然未計粒粒巨星的不菲片酬），卻依然能拍出千軍萬馬之勢、令人窒息的緊張氣氛。這還不止，全片還是由頭到尾都是對白（即「口水戲」），乾淨得出奇，但基於劇本寫得好、人物設計得好，對白又絕核，再加上一班老戲骨在華山論劍（華山換了華爾街），基本上齋睇Jeremy Irons、電視劇《心計》的Simon Baker、Demi Moore鬥戲，一個眼神或嘴角一掀，已經能牽動觀眾思緒起伏，不像港產片，永遠要靠吵架和打架來製造衝突。

爆煲過程簡單化

導演為拍廣告片及MV出身的JC Chandor，其父親在美林工作四十年，他最神奇的是把深奧的技術性財經概念，變為牛頭角順嫂都能明白的內容，點扭？就係透過高層向下拋下一句「我能坐在此位與智慧無關」，再着下屬把爆煲過程簡單陳述就輕易做到，此舉既能高招地讓觀眾有概念，更能諷刺在上位者腦殘，一石二鳥。難怪這片今年年初在美國辛丹斯（Sundance）電影節參展，並獲柏林影展金熊獎提名而大受注目。正是因為每個人物的性格設計多樣而不重複，就算是毫無金融常識的師奶，把它當是美國版《萬凰之王》來看，也會拍爛手掌。

反觀今時今日香港影壇，夠膽「講」的人太少，電影局限愈來愈多，結果是觀眾的選擇愈來愈少；《孖展風雲》能刀仔鋸大樹，應能令諸多藉口、矮化觀眾的香港電影人汗顏兼語塞。

不是輸了本事

2011年11月16日

占飛 忽然文化

為何《大時代》到今時今日仍是經典，睇極都覺得好睇？我認為與當時創作的歷史背景有關。

韋家輝1992年炮製《大時代》，正是處於港人回歸前的迷茫期，有錢的早已移民，剩下是走不到、被迫留下的留港一族，大家都是前程未卜心事重重。反正今日不知明日事，創作人也變得大膽顛覆去到盡，透過荒誕、黑色情節反映港人的不安與焦慮，當其時投射九七恐懼的電影也不少，如《喋血街頭》、《何日君再來》、《港督最後一個保鏢》，豁出去的百花齊放。

占飛沒問過韋家輝，純粹猜測，但人生低潮或迷茫期，卻是創作靈感最澎湃時候，千真萬確。

輸了信心

沒有計算市場的《打擂台》完全香港味道，角色沒有一個是當紅的，結果出了位。許鞍華拍淡淡的《天水圍的日與夜》，完全率性；但加了暴力元素拍續集《天水圍的夜與霧》，即時跌watt。過去一直被忽略的台灣電影，近年也是在被遺棄的邊緣上成功闖出重圍，就如返到港產片十多廿年前的黃金期。

香港電影的頹勢不是導演沒本事，是沒信心。就像中華大丈夫在洋妞面前容易不舉，大多是是心理因素作祟。他們擔心太深的電影語言觀眾不明、太平靜的台詞觀眾嫌悶、太意識流的情節趕客、太奀卡士沒有人看，這些都只是導演一廂情願的想多了，自我綁手綁腳舉步維艱。

輸不重要，但不要怕輸；輸是一次，但怕輸卻是一世的，香港電影人就是輸在這裏。結果愈看輕觀眾，觀眾便反過來看輕看不起他們的製作人，生生不息、萬劫不復。

福爾摩斯通通識

2012年1月20日

占飛 忽然文化

想學生懂得什麼是培根式歸納法及演繹法，除了叫他們讀好數學及自然科學外，還可以叫他們去看《福爾摩斯探案全集》。占飛不是隨口說，而是切身的體驗。

第一個翻譯福爾摩斯的是林紓（字琴南）。他是福州人，以家鄉話把Holmes翻譯成福爾摩斯。在今天，便會變成賀姆斯。占飛年少時沒看過林紓的文言文版，卻看了號稱中國偵探小說之父程小青1927年翻譯的白話版。後來英語水平足以看原文，當然再看一遍原文。當時，占飛不單被《福爾摩斯探案》離奇曲折的故事吸引，還迷上福氏的觀察──推理方法，甚至模仿他數樓梯的級數。不知不覺的，占飛便學會了歸納法！

柯南道爾把福爾摩斯的方法稱為「推理」(deduction)。傳到日本，因為不許用「偵探」二字，於是把西方式偵探小說稱為「推理」小說。嚴格來說，「推理」是演繹法，像數學般由原理推論到具體的事實。柯南道爾說的「推理」其實是歸納法。

簡單好用

福爾摩斯在小說中一而再、再而三的解釋了，他的「推理」方法很簡單。面對任何問題，先不要受感情蒙蔽，不要有先入為主的看法，撇除任何立場的找出所有相關的事實，然後列出足以圓滿解釋相關事實的假設，然後逐一剔除，正如福爾摩斯說的：把不可能（the impossible）剔除後，無論如何不大可能（improbable）的，都會是真相（truth）。占飛賭馬，也是用這個方法，剔除所有不可能贏的馬後，無論如何不大可能，無論如何冷，都會是頭馬。這些年來，福爾摩斯帶挈占飛贏得無數牙骹及不少金錢。

當然，培根式歸納法在今天已不再是範式，在自然科學及社會科學裏，根本沒有價值中立的「事實」。但對中學生來說，這個思考方法，既簡單又好用，尤其是應付通識考試。回答通識試題，跟福氏找兇手的過程如出一轍。學生看了《福爾摩斯探案全集》的五十六個短故事，潛移默化，必可「在正反兩方面作有理、合邏輯、全面論證」，只是未必具批判性而已，那就算不能拿「優」，也必可拿「良」！何須為港式通識教育而憂心忡忡，日以繼夜的讀範文、寫範文呢？

jimfly@hkej.com

天地無用 唯我獨尊

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文章： 《忽然文化》占飛－－天地無用 唯我獨尊《忽然文化》占飛－－生我之時我是誰?《圈來圈去》卡夫卡－－西九大戲棚頭炮戲曲花牌破格crossover《藝術長廊》－－Salvador Dali, Homage to Fashion文藝活動預告《i-See主義》葉輝－－「年少無知」的烏托邦《訪談錄》楊天帥－－用衣服說愛恨──中國時裝設計師祁剛《品味人生》劉妙賢－－白領御用玩具 豪玩貴價日韓人偶《影音聖經》蒲東－－集數十年功能 Dynaudio Confidence C4 Signature《珍罕佳肴》張一豪－－淨化毒物美食 日本無毒河豚誕生《食家講場》Walter Kei－－回味2011年 Joel Robuchon蒙地卡羅店盛宴《美食速遞》哉絲－－健康懷舊賀年小吃《家庭醫學》顏寶倫醫生－－麻痺的疑惑《綠色消費》－－「惡魔」廚房陷阱（上）《放駕一天》洪丕正－－讓地球抖一下《愛回家》姜紀茹－－荷蘭浪漫滿屋 尋找他鄉愛的故事《愛回家》姜紀茹－－荷蘭人住屋特色《經典人物》黃靜－－《失樂園》導演森田芳光猝逝日本「出軌時代」半總結《時尚廣場》劉妙賢－－Ralph Lauren 醉人爵士風《LJ Giftness 禮樂》－－天價愛馬仕鑽石Birkin Bag打破拍賣紀錄《LJ Giftness 禮樂》－－McQueen x Montaigne重塑經典米字旗骷髏頭手袋《南瓜生活》梁祖堯－－我2012年的第一篇《夾心人》卓文－－政治利益《康和健》顧小培－－唱高調《麗都美識》陳頌紅－－解開俊男美女魔咒《霎吓霎吓》黃珍妮－－沉冤ＤＮＡ雪《飲情食趣》唯靈－－家傳紅酒雞《頭文字Y》游清源－－愛上北韓女主播《豪鬼夜行》曾志豪－－我有時係中國人《此時此刻》劉健威－－險惡政治《醉酒篇》東籬－－華爾街改名長城街《故事人生》蘇妃－－有顆心《一月登場》子揚－－Ned Kelly's、Fringe Club、Rick's Café《世界風》黎德怡‧紐約－－Lady Gaga走慢了？《生命通識》平路－－重讀戈爾敗選感言的時刻《見觸城市》周思中－－有代價的「保鮮」《想畫就畫》Tina Ko－－你經常躲在別人後面看世界，怎會看得清《樂遊慶新禧廣告特輯》－－春遊添新意　啟動不一樣的2012年《樂遊慶新禧廣告特輯》－－新春添新意 遊非洲欣賞原始風情《樂遊慶新禧廣告特輯》－－體驗中國北方真正冬天《樂遊慶新禧廣告特輯》－－親身體驗趣味濃 旅遊玩意更多更新《樂遊慶新禧廣告特輯》－－省時實惠 一次兼遊俄羅斯與杜拜《樂遊慶新禧廣告特輯》－－民族風情 景色如畫 盡覽雲南天下奇觀《樂遊慶新禧廣告特輯》－－海洋神話號 延續璀燦亞洲之行

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2012年1月6日

占飛 忽然文化

個人主義，這幾百年來都代表了人的解放。在西方，個人主義令人擺脫了宗教及教會、神權、壓抑人性的道德教條等；在東方，則是擺脫了君權、封建道德教條、大家庭等。

可是，每一代在年輕時都爭取更多的個人權利及自由，老來卻往往覺得下一代變得太自我中心。我們的父母覺得我們太自我中心，我們則覺得八、九十後太自我中心。鼓勵分享的面書一代，更被認為自我中心至自戀程度，面書一代不是自戀，怎會認為自己生活中雞毛蒜皮的小事──例如午餐吃了什麼、買了什麼小飾物、看了那一齣電影等──別人都有興趣知道？

自我中心的人，什麼都由我出發，沒有同理心，沒有同情心，不知道怎樣穿上別人的鞋子看世界。駕車時罵路人不守規矩，胡亂走出馬路，阻礙他駕車；走路時罵司機沒道路禮貌，胡亂響號，不懂得禮讓行人。占飛還記得中學時讀過一本很風趣的英國幽默小說，叫做Three Men in a Boat（1889），描寫人的自我中心，相隔百多年，還是令人忍俊不禁。

遺世獨立自戀

自我中心跟自戀，有天與地的差別。面書一代的自戀，又跟傳統希臘神話說的自戀，有天與地的差別。

最原始的希臘神話講Narcissus整天在河邊看自己的倒影，悠然自得其樂，因他覺得所有人都比不上自己，只有自己可戀可愛。真正的自戀者對別人的看法無可無不可，全不放在心上。別人崇拜他，他淡然處之，並不會為此多一分歡欣；別人鄙夷他，他亦不計較，並不會為此多一分煩惱。我獨來獨往，來去無牽掛──這才是真真正正的自戀。

真正的自戀者傲岸自高，遺世而獨立，要玩健身便在家中獨對鏡子玩，無須在健身中心對着馬路、讓所有行人都看得見的玩。其實，藝術家無論多謙虛，都多多少少有點自戀，否則就做不成藝術家。

隨波逐流自我

面書一代的自戀，許多時候是自我中心，而不是自戀。若不是時時刻刻需要別人的注視，需要別人的Like，需要跟別人聯繫，想知道別人在幹什麼，他何必分分秒秒上面書？面書一代不必有過人之處，只求別人的注視及讚賞。假若自嘲、自貶身價，或暴露自己的身體或私隱，可以賺取別人的Like，他會不惜一切的去做。這解釋了雖然父母師長千叮萬囑，青春少艾還是喜歡玩自拍，或搔首弄姿，或輕解羅裙拍性感照，因為女性喜歡別人給她的胴體及她的性吸引力一個Like，因為她要在她喜歡的男人眼睛中看到Like，才能肯定自我。

別以為面書一代喜歡獨自躲在家中上網，就是個人主義者。他們大多只是「宅」而已。他們不是「我思故我在」，而是iungo ergo sum（I connect, therefore I am）。他不在面書中跟朋友不斷聯繫，不斷分享，他就等於不存在，等於沒有了個人身份認同。從這個角度看，他們倒有點像1950年代David Riesman在《孤獨的群眾》（The Lonely Crowd）一書中刻劃的「他者取向」（other-directed）的人，凡事跟大隊走、害怕離群。朋友看過《那些年》，他便要去看。朋友說好看，他不敢說不好看。這樣的人怎稱得上是自戀者呢？