怎一個「忙」字了得？

2010年8月26日

生命通識

岑逸飛

香港人見面都問「忙不忙？」，答案多是說：「忙，很忙。」大家都想當然地理解這是什麼意思。可是一旦仔細探究忙些什麼？究竟「忙」如何佔據我們的生活？這問題就頗值得玩味。

人們不是一生出來便是忙人，所謂「忙」是我們的主觀選擇，為生活所作的規劃、安排，因為現代生活立足於「忙」，這是時代的精神象徵。如今這世界已難找個閒人，人人都忙，富人忙，窮人也忙。都市人忙，鄉下人也忙﹔工作時忙，連休閒時、假期時也忙，十天遊歐洲，去了七個國家，怎會不忙？總之生活就是忙，做人就是忙，大家都說是勞碌命，身忙心也忙，「忙」確是一個問題，有沒有想過要擺脫？

讓我們先看「忙」字的內涵演化。古書上「忙」字同「恾」字，本義是憂慮、害怕。後來「忙」字又加上「急遽」義，甚至表示一種茫然不知所措的慌亂狀態。再簡單點看，「忙」字是心旁加一個「亡」字，「忙」顯然同精神狀況有關，是心的消亡，即心的迷失。這種身心不安寧的「忙」，佛家稱為「煩惱」，來自「貪、瞋、癡」三毒。

吳正清寫《給大忙人看的佛法書》，便是想給迷惘無助、好比無頭蒼蠅的忙人，將一個個佛法故事娓娓道來，期望他們都能學會放鬆自己，找到一張讓心靈放鬆的按摩椅，有一顆隨緣心、平常心、慈悲心、感恩心、因果心、超脫心、修行心和自助心。人在旅途，最怕疲於奔命，茫然若失，苦海無邊﹗

氣定神閒的人不會忙。人一忙，心就亂。由怕而忙，由忙而亂，由亂而惑。現代管理學對於因亂惑生出的情緒，最常見解決方法，是以效率為手段，以功利為目的，稱之為「時間管理」。這方法無疑有一定功效，但往往又是治標，未能治本，有如飲鴆止渴。

若未能找出生命的真諦，以效率手段來消除忙碌，其導向可能是更忙、更亂、更惑，一個揮之不去的惡性循環，恰如莊子《齊物論》所說的：「人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？」意思是人生在世，就是這樣莫名其妙地茫茫然嗎？有誰找到生命的真諦，從而不再迷惑茫然？

今人喜以「閒」來治療「忙」，但須要了解是什麼意義的「閒」？是無所事事、遊戲人生的「閒」，還是跟着感覺走，及時行樂的「閒」？最有閒心的是道家，「閒」重空間，亦重時間，所謂逍遙自在，就是充滿時空意識的「閒」義。天道是閒，人道是忙，道家一任自然是學天的閒道。

即使是儒家，雖說講「天道酬勤」，但「勤」不是忙，儒家的「勤」，背後是「敬」，能敬才能講道理，有原則，生活有序。忙的特色是無序，而「天道酬勤」，這裏的「勤」卻與「閒」相通，「閒」不是懶，而是張弛有道，與時偕行，恰到好處，這不是「忙」的補充，而是對「忙」的超越。